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”，往往贬斥禅众为“浮泛”。但随后禅净作为中国佛教分别代表自力和他力的两极，在唐宋时期有着缓和矛盾走向融合的趋势，创造出兼具双方之长的禅净双修的修持模式。而双方的争执与分歧，主要围绕着自力和他力、无...。 一、自力与他力 禅宗在“即心即佛”宗旨的指导下，要求禅者回归自心，不向外求佛，由此切入心性本源而得解脱，此是完全依靠修行者自身向自性的证悟，可立为自力的典范。而在净土宗，则以阿弥陀佛为信仰...
邱环
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23493041469.html
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善导二种深信 摘自魏磊居士《略述净宗信愿行》 善导继承昙鸾、道绰的净土理念，融汇自己净业修持的证悟，著述五部九卷，敷演出以“他力本愿”为核心的净宗思想体系。其对信心的阐释，渗透著净业行人特有的...凡夫的一念求救与阿弥陀佛绝对的普救愿力感应道交，诚可谓无量劫来稀有难逢之一日也！这种由自力向他力的反弹，体现著生佛同体的微妙，亦突显出阿弥陀佛慈悲愿力的伟大。善导大师从常没众生的罪恶与阿弥陀佛的悲愿之...
魏磊居士
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06434845950.html
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本愿思想的展开和他力救济论
《无量寿经》之本愿数，自初期到后期渐次增加，即自二十四愿增至倍数的四十八愿。本愿为大乘菩萨思想的根干，净土不过是把它特别强调而已。所以本愿的研究于净土的意义特别重大。 净土宗的特色，就是法藏菩萨的本愿成为“他力”而作用于一切众生。得说净土就是根据这一本愿而来的宗派。 综上所述，净土宗的成立条件极为广泛，而随着时代变化。阿弥陀佛之本愿就是救我人的愿望，有了阿弥陀佛...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23022967504.html
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善导大师的二种深信－－大安法师
善导继承昙鸾、道绰的净土理念，融汇自己净业修持的证悟，著述五部九卷，敷衍出以他力本愿为核心的净宗思想体系。其对信心的阐释，渗透着净业行人特有的宗教情怀，恍若...罪恶凡夫的一念求救与阿弥陀佛绝对的普救愿力感应道交，诚可谓无量劫来稀有难逢之一时也！这种由自力向他力的反弹，体现着生佛同体的微妙，亦突显出阿弥陀佛慈悲愿力的伟大。善导大师从常没众生的罪恶与阿弥陀佛的悲愿...
大安法师
大安法师|善导大师
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23082676426.html
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迈出了决定性的一步，他转向持名念佛，并明确提倡口念之法，这大大扩张了净土信仰的可接受性和普及性，为净土信仰在中土的传播开辟了一方新天地。 关键词：二道二力、他力本愿、持名念佛、自力与他力 净土法门，...出家后的学养。昙鸾出家后研读涉猎很广，儒、释、道诸种文化皆成为哺育他的乳汁。但作为一个沙门，他更多倾心力于佛学，即“于四论佛性，弥所穷研。”所谓“四论”，指的是龙树、提婆一系对《大般若经》注释的著作，...
白正梅
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00013168648.html
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到第六的正心住。如果再加紧用功的话，就能更上一层楼，进入第七的不退住，就是种性位。”这是就自力修行而言，到此为止，还是没有能力往生净土。
所谓他力是说，若是相信阿弥陀佛的大悲愿力，能够摄取念佛的...辛苦。这就是完全靠自己力量的结果。
“易行道就是相信佛说的话，修念佛三昧，发愿往生净土，靠佛的愿力摄持，决定能往生，一点也不怀疑。好比走水路的人，藉著船的力量，片刻就可以走千里，这就叫做他力。...
天台智者大师
|净土十疑论|净土|往生|
http://www.fjdh.cn/article/2007/08/22425113691.html
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第五疑
【原文】
问：具缚凡夫恶业厚重，一切烦恼一毫未断，西方净土出过三界，具缚凡夫云何得生？
答：有二种缘，一者自力，二者他力。自力者，此世界修道，实未得生净土。是故璎珞...者外道相善，乱菩萨法。二者无赖恶人，破他胜德。三者颠倒善果，能坏梵行。四者声闻自利，障于大慈。五者唯有自力，无他力持。譬如跛人步行，一日不过数里，极大辛苦，谓自力也。”
“易行道者，谓信佛语，教...
智者大师
|净土十疑论|净土|
http://www.fjdh.cn/article/2009/04/12390038870.html
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一、佛教之僧
二、佛教之僧自治
甲 摈除侵挠之他力
1、对于国家之政府官厅者
2、对于地方绅民者
乙 振作涣颓之自身
一、佛教之僧
梵语僧伽，括其总义，...益进美善之谓也。自治、则“佛教之僧”治理，不依赖于他力，亦不受制于他力也。夫“佛教之僧”，乃是一专以“住持传布佛教”为职业之团体。...
太虚法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01191170768.html
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宗舜法师：略谈杨仁山居士评净土真宗
写在《杨仁山居士评净土真宗论著全编》前面
净土真宗在国内的流传已经越来越广，一是因为打着净土宗这块金字招牌，二是所说纯信他力，实在符合凡夫...贯宗所别于通途者，摘其大纲：一曰取一愿废诸愿。贵宗以第十八愿为宗本，判十九愿为非佛本意，则佛有违心之语。故取一愿令人专修可也，贬诸愿谓非佛意不可也。二曰专他力而尽废自己力。考经中佛说云云，平心论之，虽以...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23525341710.html
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安乐能入，显彰别意之‘弘愿’。 其‘要门’者（自力之第十九愿）：即此“观经”定散二门是也。定即息虑以凝心，散即废恶以修善；回斯二行，求愿往生也。 言‘弘愿’者（他力之第十八愿）：如大经所云：‘一切...昙鸾大师谓之‘他力’。 因为观经一部的内容在说‘要弘二门’之经，要门的观佛与弘愿的念佛之‘念观两宗’，所谓‘一经两宗’。然而观佛是自力难行道，既非弥陀本愿，也非释尊本怀，更非十方众生所能；而念佛是他...
心莲居士
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06402245506.html